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    开门节——湾甸傣族传统平易近俗

    2019-10-14 17:21 字德芝

    湾甸作为昌宁唯一的傣族乡,至今还保存着傣族的很多陈旧平易近俗传统,除最为隆重的泼水节外,就要数“开门节”了。“开门节”和“关门节”是和临盆生活密切相干且慎密接洽的傣族传统节日。

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    关门节,亦称“进洼”,傣语为“毫洼萨”,意为佛主入寺。每年傣历九年十五日(公历七月中旬)开端举办,用时三个月。相传,每年傣历九月,佛到西天去与其母讲经,三月才能重返人世。有一次,合法佛到西天讲经期内,佛徒数千人到乡间去布道,踏坏了庶平易近的庄稼,耽搁了人们的临盆,庶平易近怨声声载道,对佛徒非常不满。佛得知此过后,心坎认为不安。从此今后,每遇佛到西天讲经时,便把佛徒都集中起来,规定在这三个月内不准就任何处所去,只能懊悔,以赎前罪。故人们称之为“关门节”。关门节开端后,也就进入稼穑劳碌季候,为了集中精力从事临盆休息,傣家人定下很多戒规:禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动;不建盖新居;不出远门;进奘拜佛的人不克不及阔别家庭或到别家去住宿;任何人不得进佛屋,上佛台,拿佛的器械等。在这时候代,除集中精力弄临盆外,要定期到梵宇拜佛、赕佛,忠诚信佛的长者,自发戒斋,穿白衣服,包白布头巾。身着白色,意为雪白如玉,清美如雪,出世般,不染尘凡的美丽!白色是清净、纯粹的标记!白色在佛教外面称为“白法”,也就是善法。善法在佛教来讲是最为稳定有力的,又表清净之义,所以白色就代表保持不懈地修习善法,使我们的身心清净无染!所以,信众在这时候代均以身着白色、素色服装网www.vhao.net来参加佛事的敬佛赕佛活动。

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    在这三个月中,每个月的初8、十五、二十3、三十这四天,都要打斋,即到梵宇拜佛念佛。打斋每七天为一斋,一个寨子或天然村自愿结合,轮番供给伙食,当天供食的一户称“斋主”。每斋第六天傍晚,姑娘小伙们围在斋主家“嘎光”,老年人则聚在斋主家,听安赞讲述各类平易近间故事、神话传说。当晚回家“净身”,第二天一大年夜早,换上干净的白色衣服,端上供品携全家去梵宇拜佛,听佛爷念佛,懊悔本身的错误。在这一天,只在正午吃一顿斋饭,意在节俭、考验意志。

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    年长(普通50岁以上)的信众们带上美食、水果、蜡条、纸币、鲜花比及梵宇供祭佛祖,聆听寺内高僧诵经,讲解教规、佛经故事、戒律。寺中戒律分为三等:即三戒、五戒、八戒;进寺持戒者分三个班:小班、中班、大年夜班。小班者是第一、二年进寺持戒的,受持三戒,可回家用餐。中班者为进寺五年阁下持戒的,受持五戒,这时候每人都具有一串佛祖念珠,饭前要默念诵经,当天都要在寺中用餐。自持五戒起不克不及杀生,大年夜班者为持戒10年以上,请求更严、更多些。

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    信众们按持戒等级顺次跪坐在梵宇里,向佛像、佛爷敬献美食、鲜花和货币,在佛爷、佛像前跪拜念佛、滴水,点蜡条,以求佛赐福于人,乞求安康长命、五谷丰产。

    直到3个月后,即开门节时,人们才又恢复关门节前的一切正常活动。

    开门节,亦称“出洼”,傣语为“奧洼萨”,意为佛主出寺。每年傣历十二月十五日(公历10月中旬)举办。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日,将关门节时摆在佛座前面的器械拿出烧掉落,表示佛已出洼,十六日和尚出洼,全家男女老少到奘房拜佛。十七日举办隆重年夜的“赶摆”活动,由因而日佛到西天讲经三个月后前往人世,所以各村各寨都要鸣锣敲鼓,举办嘉会,迎接佛祖,同时还要在奘房外向佛懊悔一年来的罪恶;和尚们趁此时向青年男女宣布道义。

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    开门节是日,在梵宇场院中心立一棵高而直的白色布标杆,白布标杆意为告诉天上、地下诸神佛祖开门。

    开门节过后,年青人便可谈情说爱,置办婚事建新居,可以外出干事或串亲访友。这时候节是傣族文明文娱活动最多的时辰。人们纵火花、燃烧灯、放高升、翱翔各村寨,非常热烈。也能够说,傣家人的“出洼”节就是一个开门迎欢快,庆丰产的传统节日风俗。

    义务编辑:钱秀英 编辑:段绍飞

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